魏晋南北朝唐
魏晋南北朝时，各民族进一步大融合，会外族语言的人愈来愈多，到了唐代，与外国关系更密切，翻译人员也就更多了。不过，整体来说，从南北朝至唐代，官方的翻译机构和译员主要从事佛经的翻译工作，唐代译人和译经数量的是历代之冠。相比之下，官方编制的翻译人员就十分有限，在《唐六典》中记载，“鸿胪寺译语并计二十人，”此外，中书省也配置译语人，称“直中书译语”。译语人品级地位不高，其升迁不超过从七品下的典客署令职位。但是，他们往往被委派出使西域等重要任务。
宋辽金
宋辽金对峙时期，为了知已知彼的需要，宋朝在生员考试中增加了翻译女真文、契丹文和西夏文的内容。而西夏、辽和金国，为了吸收中原地区的先进文化，特别重视翻译工作。
党项族李元昊建立西夏，创制西夏文字，重儒兴佛。官方选派贵族官僚子弟翻译《孙子兵法》、《六韬》、《贞观政要》等大量汉文典籍与佛教经典。佛教是西夏的国民教育，刻字司只是负责印制佛经佛画的官方机构，与翻译工作没有关联。
契丹族耶律阿保机建立辽国，除了仿效汉字创制契丹文字，也仿效汉制设立百官。官方不仅重视汉文书籍的收集，也很注重翻译的工作在州以上行政机关设立专门的译文机构。辽道宗下诏制定了译史的升迁等级，按照供职时间长短和工作水平的高低决定其是否升职，藉以激励译员。
女真族完颜阿骨打建立金国，创制女真文字，也推行汉化政策，朝廷先后设立译经所，弘文院，将《孝经》、《易》、《书》、《论语》、《孟子》等汉文典籍儒学经书译成女真文。金世宗对宰相们说：“朕之所以命令翻译五经是要女真人知道仁义道德所在”。
