认识到一个社会是由许多非常不同的人组成，保持思想上的多样性对一个社会很重要。
80多岁的诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔加斯·略萨依然野心勃勃，激情四溢，喜欢纵情大笑。他在各种思想中穿行，在现实与虚构中探究。
他的新作《部落的呼喊》（La llamada de la tribu）是一部为自由主义辩护的作品，向对他有深刻影响的七位思想家致敬，他们分别是：亚当·斯密（Adam Smith）,何塞·奥特嘉·伊·加塞特（José Ortega y Gasset）,弗里德里希·哈耶克（Friedrich von Hayek）,卡尔·波普尔（Karl Popper）,雷蒙·阿隆（Raymond Aron）,以赛亚·伯林（Isaiah Berlin）和让-弗朗索瓦·雷沃尔（Jean-Franois Revel）。
由西班牙丰泉出版社于3月1日出版的《部落的呼喊》，不仅探究了略萨对马克思主义，自由主义的看法，从某种意义上来说，也是他的一部思想自传。
略萨可能是在世最受争议的作家之一，但他好像还是那个怀着作家梦初闯巴黎的小男孩。那时他就被告知，萨特的时代已经过去，想要成为最受欢迎的人，同时也会成为被攻击最多的人。
有段时间，略萨非常在意嘲讽与挖苦。当时有一篇文章让他遭受了无数讽刺与批评，这让他很不开心，并向聂鲁达倾诉——这些人说的都是一派胡言。
聂鲁达说：“你快要出名啦。让我告诉你吧，你越有名，就会受到越多攻击。每个点赞背后，都伴随着两三句侮辱。我的一个抽屉里装满了任何男人都不能承受的侮辱。骂我小偷、变态，说我戴绿帽子......但你要想成名，这可是必须经历的一步。”
几十年过去，马里奥·略萨从马克思主义者变成了自由主义者。上世纪七十年代，诗人帕迪亚入狱，使这位秘鲁作家与左派决裂。如果说之前的写作带有强烈的批判性，上世纪七十年代后却只剩下性。这种改变不能称为堕落，说是“自由派”也许更妥当些。
新作《部落的呼喊》可以看作是他与七位先行智者的晚餐，看马里奥·略萨是如何一步步成为一个信仰自由的人。书名中的“部落”（tribu）一词说的是他是如何与七位大师“结交”，又是如何走进“自由主义”的思想部落。
略萨在书的开头这样说道：“似乎看起来不像，但这其实是一本自传。”因为这不是简单地叙述七位先哲的思想和理论，更可以从中窥视他们的思想如何影响了略萨的人生，如何改变了他的政治观点。
西班牙《国家报》旗下的周刊（El Pais Semanal）日前就这部新作对他进行了专访。以下是部分内容。
问：
七位作者中有一些危险的共性，比如他们都曾与时代对抗，哈耶克与奥特嘉的书都曾被列为禁书。这么看来，自由主义者都是否可被称为是孤独的长跑运动员呢？
答：
认识到一个社会是由许多非常不同的人组成，保持思想上的多样性对一个社会很重要。“自由主义”可以接受错误，这是我对它执着的原因。它不是一种意识形态，它捍卫一些基本思想：自由、个人主义，拒绝集体主义和民族主义。
问：
既然说到民族主义，我们不得不再提一次西班牙哲学家何塞·奥特嘉·伊·加塞特（José Ortega y Gasset）。他很早就对加泰罗尼亚和巴斯克地区的民族主义提出过警告。为什么“自由主义”与“民族主义”是对立的？
答：
因为它与自由不相容。稍深入挖掘，你就会发现，“民族主义”其实是种族主义的一种形态。“民族主义”就是你认为属于某个国家或民族，或者种族，本身就是一种价值；或认为宗教是一种特权。这些都是一种自认比别人优越的感觉。种族主义不可避免地会引发暴力，压制自由。
问：
民粹主义，民族主义的复兴，英国脱欧......
答：
我认为这些都是与时代进步背道而驰的。之前欧洲正在淡化边界，并使之融合成一种有相同语言、习俗和信仰的大家庭。但民族主义的复兴和英国脱欧，导致了很多不安全感和很多不确定性。
