一朝灭亡，遗民躲进深山372年（图片来源:历史面面观/youtube截图）
生活在明朝的百姓无疑是最幸运的，因为明朝不仅是富庶程度世界第一，而且在精神文化的影响力而言，也是世界任何一个国家、任何一个朝代所无法比拟的。
在明朝，不仅有用不完的钱，还可以领略世界最先进的文明。现在的时尚之都是巴黎，在明朝北京就是时尚之都，你要想了解世界最先进的科技、领略最先进的文明，汲取最有营养的文化，生活在明朝的帝都，一切都可以满足。
其实人在明朝即使不做官，做个普通老百姓也是很幸福的，明朝的赋税收得比较少，除了江南地区因为比较富庶会多收一些，北方的农民缴纳得少，赚钱比较轻松。
在明朝初年，统治者没有阶层意识，富农有钱，富农也可以当官。比如湖北富农严震直，苏州富农沈万三，都是在明朝为官的富农。
朱元璋觉得富农当官能更好执行中央政策，在某村，比一般官员亲民性更强。总而言之，明朝就是一个字，富！两个字，有钱！三个字，太有钱！国库的门关不上，串钱的绳子都烂了。
随著明朝科举制度的完善，知识分子逐渐走向历史舞台，就没富农什么事了。明朝知识分子也充分体会到了这个朝代的好。明朝的福利如此好，国家影响力如此大，人们的尊严感和幸福值都达到巅峰状态，所以大明覆灭的时候，很多人都要死要活的，有的知识分子哭得死去活来，宁死也不给清朝干活。
明朝的遗民抱着“不仕二姓”的姿态生活，不断寻找反抗的机会，这些人无论是自杀，还是苟活，都有一个共同的原则，宁可饿死也不当官，宁可摆摊算卦也不出仕。
明朝遗民到底以何为生？
过去文人落魄了，一般会卖字画，文人熟读《周易》，也会去给人算卦，但还有一种更体面的生存方式——私塾先生。
明朝知识分子一肚子墨水，又不能参加清朝的科考，那么怎么办呢？他们只能教别人家的孩子参加科考。
在富裕的江南一代教书先生活得还算体面，在贫困山区大家拿不出钱来，就凑粮食给先生吃，教书先生随时有断粮的危险，有时会跟自己的亲戚朋友乞食，然而就是那样，他们也不会放弃自己的原则，不会做清朝的官，明朝的遗民是很有骨气的。
一些明朝的大儒，在明朝灭亡后，率领他的弟子耕种，颇有春秋时期孔子之风，这就是所为的“半耕半读”。
“半耕半读”是知识分子最常用的避世求生存的方法，知识分子不屑于经商，他们宁可种地。
到了康熙年间，由于康熙采取一系列政策，强迫明朝遗民来参加科考，有一部分屈从了，大部分没有，有的人会选择做幕僚，这部分人收入偏高。三藩叛乱的时候明朝遗民选择支持汉人政权，说明他们骨子里还是汉人。
由于大明的辉煌，让明朝遗民灵魂深处一直住着大明，这种烙印终其一生都没有磨灭，还传给了他们的子孙后代。他们的后裔也一直延续着大明的精神，从来没成为满清中的一员。他们独立、自强、不谄媚、不阿谀、靠自己的劳动或手艺简单而淳朴的活着，延续着汉人的精神。
关于明朝遗民，我们听到过几个例子，有一群是李自成的残部，他们逃到深山后，一直束发，保留明朝的生活习惯，后来有人上山看见他们吓了一跳，还以为是修行的道士。
在江西深山有一个村落的村民称自己才是纯正的汉人，现在的汉人并不纯正。
如果你有机会进入广西西部山区，你会发现有一支特别少人知道的汉族分支，他们不属于少数民族，而是旧汉人。
他们穿着唐装汉服，口音独特，让人觉得好像穿越，这一支汉族被称作“高山族”，学术上定义为“高山汉族”，大家一致认为，他们来源于明末李定国的部下，李定国“兵溃”后，其部属又继续抗争了几十年，最后流散于滇黔桂边地的少数民族地区。
当时肥沃的良田和水源已经被壮族占据，他们是土著居民，这一群明朝遗民只得去贫瘠无人烟的山区，他们停下了奔波的脚步，在此地扎根繁衍，将明朝的精神传给子孙后代。
由于离群索居，他们也受到当地土著文化的影响，但在习俗上依然是纯正的汉人，在服饰上依然固守的明朝古老的传统，这些人很聪明，虽然他们祖先居住的土地资质差，但最终他们的生活比土著居民要好得多。
在今天的世界各地，我们也能看到大明的影子，比如生活在缅甸地区的明朝遗民。
大明是一个很有魅力的朝代，它虽然倒下了，但精神却永存，那一抹“汉魂”也永远存在于汉人的骨血之中，亘古不灭。
