旅居英国的华人作家张朴在新唐人《菁英论坛》表示，第一次我看到法轮功学员的时候，是通过电视的画面。当时我已经在英国伦敦了，突然一个镜头切入了我的眼前，这就是法轮功学员在中南海前的和平请愿，那是1999年。这是第一次我真正的认识了法轮功，我当时就感觉三个字“了不起”。我看见成千上万的人在那站着，井井有条，井井有序，后来传说他们把丢在地上的垃圾都拾走了，然后平静地散去。当时我非常的感动，后来若干年过去了，我们看到法轮功有惊天动地的变化，发展得无比壮阔。
张朴说，法轮功在中国太有号召力了，在中国当时有很多气功的出现，可是法轮功一枝独秀吸引了近亿人修炼。后来法轮功被迫害、被镇压，很多法轮功学员就到了海外，在这二十多年当中，我们看到一百三十多个国家，上亿的人在炼法轮功，他们不再是一个单纯的民族，而是全世界的一个现象。这个现象让我常常说，法轮功有神助，如果没有神助，他不可能发展到今天这个规模。有时候我会接受法轮功学员的媒体或者其它媒体的采访，谈到这个事情，我就非常地感慨，我说这绝不是一个单纯的现象，这是一个特殊的现象，这是一个人类发展史的现象。
张朴说，法轮功提出的“真、善、忍”，这三个字带了无穷的含义，这不只是中国人，是人类追求一个光明前途所要实现的目标。
真就是讲真话做一个真实的人，做真实的事情，现在的中国有多少人是做一个真实的人？很多人太虚伪，他们不敢说真相，不敢面对真实，这在中国是最普遍的现象。除了法轮功学员和一些善良的中国人以外，我认为说真话在中国已经被中共暴力给镇压下去了，给禁止了。
说到善，这是佛教从来就提倡的一个概念，就是行善事，做善人，要有一颗慈悲心，这个太重要了。我们生活的世界，我们看了太多的灾难了，看了太多的死亡，看了太多的暴力、战争。所以我们才知道善有多么重要，有多么迫切。做善事，帮助他人，有一颗同情心，常常也是很难的。
那么说到忍，这个忍很多人其实不太理解，为什么要忍？打不就完了嘛！我说要做到忍的时候这里面体现了一个真谛，就是忍不是懦弱，忍是一种宽容，是一种博大的胸怀，是一种以德服人，这才是我们作为人类真正要做的事情。在我看来在中国共产党统治下，人民噤若寒蝉，他们也不敢去反抗，但他们不是忍了，而他们是害怕不敢去反抗。
可是我们看到法轮功提出的这个忍不是害怕，而是用更博大的胸怀去面对邪恶、面对暴力机器时怎样去跟它抗争？而不是要去打人杀人，就是要以德去征服世界，征服人心，要以我们的一颗善良的心，一颗慈悲的心去感化这个世界。这是我对真善忍的理解，这种精神在中国大多数的人中间已经很少了。
张朴表示，所以当法轮功提出“真、善、忍”的时候，我也跟其它法轮功学员的媒体说过，这就是一盏灯塔，照亮了人类道德发展的前景。
