提起傅斯年，学界人士并不陌生。他是20世纪中国史学界、国学界当之无愧的天才、奇才和大师级人物，有人甚至将其与另一位国学大师陈寅恪相提并论。此外，他富有激情、刚烈、嫉恶如仇的性格，更是在知识份子中少见，人送傅大炮的称号。1896年出生的傅斯年，先祖为清朝顺治时期的第一位状元，并曾出...

大师们批驳共党完全出于高超的鉴别力。陈寅恪读完原文《资本论》马上就知道马主义是什么货色。毛泽东、习近平忙着夺权保权，资本论也说不出一二三。

1928年北洋政府垮台之后，罗家伦出任清华大学校长，当时他只有31岁。罗家伦（1897-1969）字志希，祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。他早年在上海中国公学就读，后考入北京大学。在北大，他和傅斯年等人发起新潮社，创办《新潮》杂志。在五四运动中，他被推选为学生代表，并起草了《北京学界...

文化大革命开始后，他已经是77岁高龄。红卫兵抄家批斗，让他难以承受。无奈之下，儿子翁心源只好向总理办公室求救。随后，翁心源本人也无法自保，于1970年在湖北潜江石油部五七干校时，因难以忍受无休止的批斗而溺水身亡。面对如此惨痛的人间悲剧，翁文灏再也无法承受，于1971年1月27日在北京逝世，享年82岁。

我的意识流被触发，想跟蔡英文总统说几句话——中华民国没有亡，只是偏安在台湾，就算是你们民进党暂时得了势，你们也没有权力把"中华民国"的国号丢弃，她是未来中国还魂的躯壳。苏联死了可以回到俄国的躯壳里去，中国也一样，引用前文黄天才的话说，国民党没出息，你们可不能，你们应该把目光放远大——中华民国的前途在大陆广袤的土地上，不仅是这个小岛。

傅斯年在同毛的谈话过程中，发现其对于坊间各种小说，连低级兴趣的小说在内，都看的非常熟，而他正是通过这些材料去研究民众心理，加以利用，因此傅斯年认为毛不过是“宋江一流”。1986年，钱穆在文章《新春看时局》中，依然否定“中华人民共和国国号”，因为这国号代表“从此以下，中国不由中国人自己领导，需改由非中国人如马恩列史来领导”；他更直言，此国号与共产主义不除，两岸不能谈统一。

为什么选择留在大陆呢？我们或许能从吴宓的日记中找到一些答案。他说，自己“又似苏格拉底之愿死于雅典，而不效但丁之终身出亡、沦落异域者矣”，认为“父母之邦，不可弃也”。那时，吴宓不知道中共将给他的故土带来怎样的灾难，也无法预料自己将为留下的决定，付出怎样惨痛的代价。到1974年“批林批孔”时，饱经政治迫害的吴宓坚持不肯批孔子。他说，“如果没有孔子，中国仍在混沌之中”，并说“宁愿杀头也不批孔”。结果，他又被打成“现行反革命”。

傅斯年，胡适称赞他是“人间最稀有的天才”。有意思的是，傅斯年还是毛泽东公开点名批评的几个著名文人之一。1949年8月，毛在《丢掉幻想，准备斗争》一文中，称他是“帝国主义及其走狗中国的反动政府控制”的“其中的极少数人”。

傅斯年在《独立评论》上发表《中国现在要有政府》中，称共产党“大体上是祖传的流寇，不过以前的流寇但由凶年失政造成，今之共产党乃由凶年失政以外，更加以国民经济之整个崩溃而已”。 亲历中共广州暴动，令傅斯年一生厌恶中共。

在黄炎培看来，个人、家庭、团体乃至一个国家政权都有其衰亡的规律，那就是：或是“政怠宦成”，即掌权者在治理国家上逐渐懈怠，不思进取，导致官僚主义严重，小人当政，祸乱政务；或是“人亡政息”，即明君或贤臣如果不在位，则所行的善政便会被废止；或是“求荣取辱”，即动机与效果严重背离，总之没有能跳出这周期律。毛称中共已经找到了新路，即民主，即让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息，而且毛还称中共能跳出这周期律。

1955年9月，时任新亚书院院长的钱穆在院庆晚会上行拱手礼在民国知识分子中，有两位大师一定要提及，一位是傅斯年，一位是钱穆。前者是20世纪中国史学界、国学界当之无愧的天才、奇才和大师级人物，有人甚至将其与另一位国学大师陈寅恪相提并论。此外，他富有激情、刚烈、嫉恶如仇的性格，更是在...

中国人社会有很多拍纪录片和剧情片的绝佳题材。例如1948年底的“中央研究院人才紧急救援计划”事件。这一年，国府败局已定，部署逃往台湾。蒋中正先生直接下令：教育部长朱家骅、北大校长傅斯年、教育部次长杭立武、蒋经国等要人于南京紧急磋商谋划了“平津学术教育界知名人士抢救计划”，局势危急...

傅斯年回重庆后，与友人谈到，中共走的就是苏联路线。毛泽东读的书都是古代小说，满身“宋江之气”。同年，傅斯年发表了《中国需要政府》一文，说：如果共产党夺得了政权，中华民族将有一场灾难，尤其是文化领域将会有一场劫难。