关于文章中所蕴含的历史决定性演化的逻辑链条，其中没有哪一条经得起推敲，没有哪一个环节的演变是命定的必然的。倘若我们也来历史假设，人们何尝不可以说，倘若北洋政府像邓小平一样大开杀戒，将激起民间与当局的更大的仇恨和更激烈的对抗，共产国际将趁势更快介入中国内乱，加上日本入侵，中国将更快卷入共产主义的漩涡之中……，如此等等。
而事实上，我们若取另外一桩（戊戌）事件与六四作比较，就可看得更清楚了。在戊戌事变中，慈禧与邓小平一样当了杀人犯——六君子血溅菜市口，她对维新派一样施行了残酷镇压，她对光绪像邓对赵紫阳一样进行了软禁。但这一铁血手段是否避免了更激进的孙文革命党的烈火熊熊燃烧呢？众所周知，历史无情嘲弄了这种杀人灭火的决定论逻辑。
在六四亡魂冤案未雪的情势下，上述两桩为屠杀脱罪的辩词，是对殉难者的第二次谋杀。
韩国光州事件的启示
其实，与六四事件更切近更具可比性的，是邻居韩国的光州事件。
1980年4月中旬，韩国爆发了工人及学生示威浪潮，要求民主。5月初全斗焕军政府公布了戒严令，民众要求撤销戒严令和全斗焕下台。5月15日，约10万名大学生在汉城集会，向军政府示威。5月16日光州也有3万名学生与市民示威。5月17日，全斗焕宣布《紧急戒严令》，进一步扩大戒严范围至全国，并拘捕了金大中、金泳三等民主运动领袖和学生。
1980年5月18日凌晨，全斗焕调数万军队组成戒严军分6路包围了韩国光州市，当日上午10点，在光州民主运动大本营的全罗南道国立大学，戒严军与学生发生了第一次冲突，军队打死学生数人，逮捕多人。激进的光州学生和市民奋起抗争，到光州火车站、高速巴士总站等地阻拦戒严军进城。军队向人群开火。5月20日晚，20万人在光州的道厅集会、示威。市民组织200多辆出租车、公交车突破戒严军封锁线到道厅助威。戒严军切断光州与外界的联系，21日凌晨向示威人群开火，造成54人死亡。21日，多达30万人来到道厅、广场及周围挤得水泄不通。一个青年站在戒严军的坦克上，挥舞着国旗，高呼“光州万岁”，市民围在一起高唱国歌，军队射杀了这位热血青年。
愤怒的市民成立“民众抗争本部”，进行长达一周的有组织有系统的对抗活动：组织市民军，与戒严军武装对抗。从警察局和军队那里抢夺了部分武器，与军队开展了街垒战，占领了道厅。迫使戒严军一度撤回到郊外。该组织并突破军政府新闻封锁，向全国说明“光州事件”真相。政府控制的光州各媒体不仅不客观报导事件的进展，还歪曲事实。市民纵火焚烧几家电台和报社，并自己编发了“民主市民会报”，向全国发布光州抗争消息，如实地揭露戒严军的暴行。
但是，对抗一周多之后，五月27日，数千名军人开着坦克进入市区，尽管有市民卧路阻挡，但坦克仍然肆无忌惮地压过他们的身体入城。戒严军占领了道厅，枪杀了最后一批不肯撤出道厅主楼的20多名学生和市民。光州“5？18”运动以被残酷镇压而告终。
据官方报导，“光州事件”造成了191人死亡，122人重伤，730人轻伤。
光州“5·18”事件平息后，全斗焕政府在全国疯狂地镇压民主运动，白色恐怖笼罩着韩国。5月28日在光州逮捕了几千名参与民主运动的市民，并以“光州事件的幕后操纵者”的罪名判处金大中死刑。1980年～1983年，有700多名新闻工作者因要求新闻自由而被政府勒令退休。1980年～1986年，每年都有相当多的大学生因政治诉求被开除。
