这本1989年出版的图书里透露，从1986年开始卖到徐州各个县的被拐卖妇女多达48100人。
丰县女事件的第四份通告出来了，我在上篇文章中提出的几个问题，该调查的调查，该解救的解救，该负刑事责任的就负刑事责任，在这份通告里，都得到了正面的回应，虽然姗姗来迟，总比不来的好。
1、该调查的调查了。
被锁住的杨某侠在通告中被确认是从云南某县拐来的小花梅。
桑某妞与其老公时某忠被确认是当年拐卖小花梅的犯罪嫌疑人，
2、该解救的解救了。
在之前的通告里，当地政府已经组织市县两级医疗专家对杨某侠进行会诊治疗，而这次也特别就董家老人和子女的今后生活做出了兜底的安排：民政部门给低保，教育部门学生资助，保证受教育的权利，妇联和镇、村干部帮扶其老人和子女。
3、该负法律责任的负法律责任。
杨某侠的所谓“丈夫”董某民涉嫌非法拘禁罪，桑某妞和时某忠涉嫌拐卖妇女罪，均被公安机关采取刑事强制措施。
罪犯被抓，受害者被解救，家人得到安置，丰县女事件离得到完美解决的时刻，已经近在咫尺......
我看到很多人已经在热泪盈眶、欢庆胜利了。
真是如此吗？
我想，他们从来不曾想过一个问题，如果没有短视频博主碰巧拍到杨某侠，杨某侠还会被锁链栓多久，并没有人知道，又哪里有机会被他们拯救呢？
如果杨某侠不被看到，还有千千万万个杨某侠没有这么幸运被看到，她们又如何被拯救呢？
郭德纲说，我要做天下第一大善人，但天下穷人全要我管我管不过来，但我可以让我方圆20里没有穷人，把他们全赶走，不然我心要碎了。
大善人行善的标准，似乎是眼不见为净，只要解决眼前的糟心事，罪恶似乎就此消失了？
一个杨某侠被拯救了，就意味着胜利了？
不，还是那句话，这只是舆论的胜利，从舆论的胜利，到现实的落地，还有很长的一段路要走，从网上的呼吁，到现实的兜底，还有很多代价要付，大家都做好出钱出力的准备了吗？
情绪的宣泄总是讨喜的，但在实际操作中，并没有那么好使，大实话虽然没那么讨喜，但往往揭露了世界的真相。
面对父母，真心诚意的说出一句孝顺是很容易的，但面对“久病床前无孝子”的大实话，谁不是默默低下了高昂的头颅呢？
现实中长久而实际的付出，远比嘴上的豪言壮语艰难的多，也复杂的多，需要克服的困难，和顾忌的现实因素也多得多。
应然和实然的差距，对于文青来说，再怎么形容都超出他们的想象。
对于杨某侠们的救助不是仅仅网上呼吁一下，就能在现实中真正实现，每一个工作和程序都会非常严谨和繁琐，容不下半点的自我感动，而这些平实和繁琐的工作永远不可能依靠正义的网民来做。
做这些具体工作的永远需要一个运作良好的机制，以及这个机制上每个链条上的人。
比网友的正义感更加重要的是，等舆论的潮水必然推去后，我们如何保证机制依然能够运作良好，投入心力来做这些平实而繁琐的工作，要知道，不是每个杨某侠都有今天被看到的碰巧和运气。
我们依然要问，谁出钱，谁出力，谁兜底？他们又凭借什么样的规则来做？
我们首先要面对的困境，就是如何面对我们的过去。
我们来看一个数据。
摘自浙江文艺出版社出版的图书《古老的罪恶》ISBN:9787533901714，1989年出版
我不相信，这么多年，没有人见识过这些村落里明目张胆的罪恶，既然这么多年，都没有人为这些可怜的杨某侠们伸出援助之手，你怎么能期望你网上吼一声，原本熟视无睹的人就能迅速行动起来，存活运转了几十年的盲山秩序就会一夜崩塌？
你的方法难道是把这些渎职的，愚昧的人都抓起来吗？
如果做不到，你猜结果会如何？
问题的解决，不是说几句解气的话就可以，你能妥善解决一个杨某侠，并不意味着你从此就能建立一个合理的、长久的机制来解决众多杨某侠们的根本问题。
我不能把话说的太明白了，有些事也注定说不明白，这就是我们这个世界的无奈，面对这些无奈，不仅需要激情、需要悲悯、需要勇敢，更加需要审慎、耐心和智慧。
因为法律和规则的建立，需要审慎、耐心和智慧。
因为没有法律和规则的胜利，真正的胜利必将遥遥无期。
一个杨某侠，可以依靠正义的网友来拯救，成千上万个杨某侠，可指望不上正义的网友来拯救，这是连天下第一大善人都明白的浅显道理。
